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盆景施肥十不宜
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小区植物冬季养护方法

时间: 07-25 文章来源:盆景施肥十不宜 点击次数:88811

盆景施肥十不宜在种植观花、观叶植物方面,要以种植多年生的、性的观花、观叶乔灌木为主,适当在重要时段、重要地段利用摆花点缀,减少成本。。小区植物冬季养护方法,首批引进的10粒莲实,按常规育种的选育方法、步骤,于2001年2月12日剪破果皮浸种,萌芽后播种,得苗7株,分栽7盆,全部成活。立叶长出后移植缸中,当年6月中旬先后全部开花,均为少瓣型红色单株,经历2002年元月中、下旬几次5℃低温的锻炼,叶片未枯黄,为冬荷选育提供了初的物质基础。。2、多——植物多檬性原则
尽可能多地运用植物种类,达到生态多样性要求。、1.3 栽繁方法。爱因斯坦提出《相对论》,认为时间、空间的连续体,共同化成宇宙,时间为无穷的存在,空间亦为无尽的存在,所以两者化成无穷无尽的宇宙,此即「宇宙无限」之思想。而宇宙中充满万有引力,因此宇宙之中也充斥着各式各样不同方向的力,总称为力场。自古风水就重视方位了,风水原本就是洞悉时空场中的力场的高深学问,绝非迷信。另外一方面,风水也是一种心理学,称为环境心理学,其在美学、建筑、地理学、环境科学、社会学、政治、经济脉动中,又有相呼应之功能,所以不少现代知识分子相信风水亦其来有自。虽然如此,但风水再好之处,若做伤风败德之事,则不会产生好结果。人在宇宙中在地球上,重要之工作就是积德。对企业人士言,就是经营者的良知、企业信用与商业道德,我们看到若干社会上极受争议之大财团,不思本业好好经营,只会运用官商人脉和不法手段谋取个人大利益,尽管其祖先风水再好,但没道德之事做多了,企业无法久存的,不仅企业兵败如山倒,且会造成社会金融大风暴,即为此理。自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡造宅修墓的风水选址及设计安排布置,以图国富民强,帝(或事)业兴旺永固,众所周知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。人们不仅要问:“历史上帝王、权贵、富豪极重视风水,为什么他们后都难千秋永系,终将衰败,其风水作用何在?”风水的重要作用固然不容致疑,但另有一条决定事业成败的决定因素必须牢记,易言:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧。”另世人皆知:得民心者得天下,失民心者失天下。这就是说风水与一切事物一样并非,人的因素,风水只起着一个促成的作用,命运使然,不然就不会有“福人居福地,福地等福人”的说法。我们国家当代领导人对中华民族文化是有很深的认识的,江泽民主席出访美国时就向世界介绍中国的优秀传统文化和‘天人和一’思想。北京修建的迎千年庆典的‘中华世纪坛’的设计就取决于《易经》。中华世纪坛高一层为‘乾’,取意‘天行健,君子以自强不息’。第二层为‘坤’,取意‘地势坤,君子以厚德载物’。设有18级台阶,上乾为一,下坤为八,故为18,象征天长地久之意。笫三层为环形广场,是乾坤基座部份,为承托乾坤之意。世纪坛乾体3000多吨,24小时旋转一周,象征着日月运行生生不息。地理风水一/中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即天地人合一的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处好气场,这就是风水。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。
1、太极泛存观。风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。
2、场气万有观。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,探穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以举足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。
3、场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。二/术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶,水爱潜澄,纵横似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三/台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之吉。如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为大,水口平低且宽,此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。水的形态又变化万千,现将相水的详细口诀记录如下:
1.水大不宜荡
2.水去不宜泻
3.水高不宜跌
4.水朝不宜冲
5.水近不宜割
6.水远不宜小
7.水横不宜反
8.水抱不宜裹
9.水低不宜停
10.水对不宜斜
只有遵循这些法则,才能定好水与水口。否则相水一错,全盘皆错。而那些只顾理气的地师,一心为了让旺水上堂,或前移后缩,或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,如果照这样的话,前移是穴,后缩也是穴,左移是穴,后挨也是穴,那又有甚么真穴可言?作为风水师,确定水口,或为使旺水上堂,迎神避煞,应该通过改变立向来实现。风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证,该祠在左乾水(元辰水)与正前方甲水(支水),合流出丁方。若考虑堂局端正立向的话,水该出丙方水局水口,但墓库水上堂为败局,刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申,变水出丁方之木局,收生(乾水)旺(甲水)上堂,此祠堂刘氏几百年人丁兴盛,官富不断,真可谓回天有术。。增加春茶产量的三秋技术相关阅读:
,7、 衡——注意整个画面或空间重量感的均衡。,1 2变叶木类 3红桑 4红龙草 5红绿草 6彩叶草类 7黄金梅 8黄金榕 9朱蕉类 10小蚌兰 11黄金香柳 12花叶假连翘 13花叶良姜 14合果芋类。。

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人类居住空间高度的不断提升,对人的居住空间和交往方式产生的改变是巨大的。根据统计,从1950年到2000年,中国住宅的层数增长了10倍多。这种由量到质的变化改变了人的生活,人们的交往方式,居住出行方式,心理状态等等都受到了不同的影响。封闭密集的“塔楼”林立,带来了许多的隐患,通风景观环境改善的同时,安全的隐忧、内心的疏离、交往的减少却在为人类的未来提出一个个问号。香港和日本已经有这方面的一些探索和尝试,并提出空中花园、居住综合体等新的想法。“人类居住空间高度正不断提升,我们对这种居住状态对人的生存发展、居住文化产生的影响却仍缺乏研究和认识。”窦以德教授呼吁,承载千年文明的中华民族面临这一历史选择,要运用博大智慧作出正确选择。盆景施肥十不宜分布与习性:,,凡家宅住房,五间三间,循次第而造;惟园林书屋,一室半室,按时景为情。方向随宜,鸠工合见;家居必论,野筑惟因。随厅堂俱一般,近台榭有别致。前添敞卷,後进余轩;必有重椽,须支草架;高低依制,左右分为。当檐碍两厢,庭除恐窄;落步但加重庑,阶砌犹深。升拱不让雕鸾,门枕胡为镂鼓;时遵雅朴,古摘端方。画彩虽佳,木色加之青绿;雕镂易俗,花空嵌以仙禽。长廊一带回旋,在竖柱之初,妙於变幻;小屋数椽委曲,究安门之当,理及精微。奇亭巧榭,构分红紫之丛;层阁重楼,出云霄之上;隐现无穷之态,招摇不尽之春。槛外行云,镜中流水,洗山色之不去,送鹤声之自来。境仿瀛壶,天然图画,意尽林泉之癖,乐余园圃之间。一鉴能为,千秋不朽。堂占太史;亭问草玄,非及云艺之台楼,且操般门之斤斧。探其合志智,常套俱柴。

(一)、门楼 
门上起楼,象城堞有楼以壮观也。无楼亦呼之。
(二)、堂
古者之堂,自半已前,虚之为堂。堂者,当也。谓当正向阳之屋,以取堂堂高显之义。
(三)、斋
斋较堂,惟气藏而致敛,盖藏修密处之地,故式不宜敞显。
(四)、室
古云,自半已前(後),实为室。《尚书》有「壤室」,《左传》有「窟室」,《文选》载:「旋室 娟以窈窕」指「曲室」也。
(五)、房
《释名》云:房者,防也。防密内外以寝闼也。
(六)、馆
散寄之居,曰「馆」,可以通别居者。今书房亦称「馆」,客舍为「假馆」。
(七)、楼
《说文》云:重屋曰「楼」。《尔雅》云:陕而修曲为「楼」。言窗牖虚开,诸孔??然也。造式,如堂高一层者是也。
(八)、台
《释名》云:「台者持也。言筑土坚高,能自胜持也。」园林之台,或掇石而高上平者;或木架高而版平无屋者;或楼阁前出一步而敞者,俱为台。
(九)、阁
阁者,四阿开四牖。汉有麒麟阁,唐有凌烟阁等,皆是式。
(十)、亭
《释名》云:「亭者,停也。所以亭憩游行也。」司空图有休休亭,本此义。造式无定,自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字,随意合宜则制,惟地图可略式也。
(十一)、榭
《释名》云:榭者,藉也。藉景而成者也。或水边,或花畔,制亦随态。
(十二)、轩
轩式??车,取轩轩欲举之意,宜置高敞,以助胜则称。
(十三)、卷
卷者,厅堂前欲宽展,所以添设也。或小室欲异人宇,亦为斯式。惟四角亭及轩可并之。
(十四)、厂
古云:因岩为屋曰「厂」,盖借岩成势,不成完屋者为「厂」。
(十五)、廊
廊者,庑出一步也,宜曲宜长则胜。古之曲廊,俱曲尺曲。今于所构曲廊,之宇曲者,随形而弯,依势而曲。或蟠山腰,或穷水际,通花渡壑,蜿蜒无尽,斯寝园之「篆云」也。予见润之甘露寺数间高下廊,传说鲁班所造。
(十六)、五架梁
五架梁,乃厅堂有过梁也。如前後各添一架,合七架梁列架式。如前添卷,必须草架而轩敞。不然前檐深下,内黑暗者,斯故也。如欲宽展,前再添一廊。又小五架梁,亭、榭、书楼可构。将後童柱换长柱,可装屏门,有别前後,或添廊亦可。
(十七)、七架梁
七架梁,凡屋之列架也,如厅堂列添卷,亦用草架。前後再一添架,斯九架列之活法。如造楼阁,先算上下檐数。然後取柱料长,许中加替木。
(十八)、九架梁
九架梁屋,巧於装折,连四、五、六间,可以面东、西、南、北。或隔三间、两间、一间、半间,前後分为。须用复水重椽,观之不知其所。或嵌楼於上,斯巧妙处不能尽式,只可相机而用,非拘一者。
(十九)、草架
草架,乃厅堂之必用者。凡屋添卷,用天沟,且费事不耐久,故以草架表里整齐。向前为厅,向後为楼,斯草架之妙用也,不可不知。
(二十)、重椽
重椽,草架上椽也,乃屋中假屋也。凡屋隔分不仰顶,用重椽复水可观。惟廊构连屋,或构倚墙一披而下,断不可少斯。
(二十一)、磨角
磨角,如殿阁??角也。阁四敞及诸亭决用。如亭之三角至八角,各有磨法,尽不能式,是自得依番机构。如厅堂前添廊,亦可磨角,当量宜。
(二十二)、地图
凡瓦作止能式屋列图,式地图者鲜矣。夫地图者,主匠之合见也。假如一宅基,欲造几进,先以地图式之。其进几间,用几柱著地,然後式之,列图如屋。欲造巧妙,先以斯法,以便为也。
◎屋宇图式
五架过梁式:前或添卷,後添架,合成七架列。
◎草架式
为厅堂前添卷,须用草架,前再加之步廊,可以磨角。
◎七架列式
凡屋以七架为率。
◎七架酱架式
不用脊柱,便於挂画,或朝南北,屋傍可朝东西之法。
◎九架梁,六柱式,前後卷式
此屋宜多间,随便隔间,复水或向东西南北之活法。
◎小五架梁式
凡造书房、小斋或亭,此式可分前後。
◎地图式
凡兴造,必先式新。偷柱定磉,量基广狭,次是列图。凡厅堂中一间宜大,傍间宜小,不可匀造。
◎梅花亭地图式
先以石砌成梅花基,立柱於瓣,结顶合檐,亦如梅花也。
◎十字地图式
十二柱四分而立,顶结方尖,周檐亦成十字。诸亭不式,为梅花、十字,自古伪造者,故式之地图,聊识其意可也。斯二亭,只可盖草。, (二)企业定额的编制内容及依据
,人类自进入工业社会以来生产力迅猛发展,人类在与大自然的抗争中取得了日新月异的成果。在大量消耗自然资源的基础上,人类文明取得了长足的进步。虽然人类在改造大自然的口号下取得了极大的成绩,但由此却带来了自然界的报复--资源枯竭、环境污染和物种消亡等一系列的问题迫使人类不得不进行深刻的反思。在总结教训的基础上,人们逐渐认识到大自然并不是一个可以任意改造的客体,百是一个有着自己客观发展规律的有机整体。人类为了自己的明天必须与大自然重新建立关系,在人类发展的过程中必须与自然和谐与共生。建设生态城市其中包括探索和营造结合自然和具有良好生态循环的人居环境就成为一项迫切的任务。生态学是1869年由德国学者海格尔提出的一门关于研究有机体与环境之间相互关系的科学。人类生态学把生态学的研究已从传统的动植物生态扩展为人与环境之间相互关系的研究。本世纪特别是60年代以后生态学迅猛发展并向其它科学进行渗透,而成为一门综合性的科学。尚未形成体系的建筑生态学是生态学概念在规划和建筑领域的体现。就营造结构自然并具有良好生态循环的人居环境而言,生态学中的共生与再生原则就具有重要意义。共生原则是指不同种类有机体之间的合作共存和互利的关系,而再生原则是认为自然界中的物资资源是有限的,因此高级的自然生态系统必须表现出对物质资源的高效与循环利用。对于人居生态环境而言共生与再生原则,就要求我们特别注意和自然环境的结合和协作;善于因地制宜,因势利导地利用一切可以运用的因素和高效地利用自然资源;减少人工层次而注意人居的自然环境设计。,   昨日,建筑专家窦以德和园林设计专家吴肇钊先后登台“华联 城市山林文化大讲堂”,分别就当代国人的居住空间文化和中国传统园林文化开讲,两相对照,让当今多数居住在数十层的高层住宅中的人们,愈加“发思古之幽情”,对古代园林生活充满向往,进而检讨当下的居住文化。,[B]摘要[/B]:冬荷在亚热带地区四季常绿,花期长达10个月(3月~12月),性耐寒,5℃时叶不枯黄,10℃左右花蕾出水,18℃~20℃开花。花繁密,结实率高,地下茎不会膨大成藕,所以比普通荷花观赏价值高。广东三水荷花世界用3年时间,采用以藕鞭为材料的配套栽繁技术,选育出3个冬荷新品种,可在我国南方沿海地区和东南亚各国推广应用。, 摘要:施工进度是考核施工企业施工能力的一项综合性指标。建筑工程拖期,不能按合同工期交竣工,是影响施工企业形象和提高企业经济效益的一个突出问题。如何加强施工项目进度计划控制,是摆在所有建筑施工企业面前一个重要课题。 

 依据合同工期编制进度计划

 按合同工期,完成施工任务,这既是合同要求也是实现企业经营目标的需要。在这一点上,建设单位(业主)同施工单位双方的利益是完全一致的。因此,加强施工进度控制,确保合同工期履约,是项目经理的基本职责和主要工作内容。

 计划是控制的前提,没有计划,就谈不上控制,控制就是将实际值与计划值进行比较,找出差距,然后进行反馈调整。编制施工进度计划,就是确定一个控制工期的计划值,并制定出保证计划实现的有效措施,保证按合同工期完成任务。

 编制进度计划就是决定什么时候做什么事情,或者什么时候工程进行到什么程度。无论是项目自身的各道工序,还是与施工有关的其他工作,都应纳入进度计划之中,或者说,都要对其进度作出计划安排。根据内容划分项目进度计划,包括目标性计划与支持性计划。针对项目施工本身的进度计划是基本的目标性计划,它确定了该项目施工的工期目标。为了实现这个目标,要有一系列的支持性计划,如材料使用计划,周转材料使用计划,机械设备使用计划,劳动力使用计划以及构件、半成品使用计划等等。从时间控制的长短来分,有总进度计划与阶段性计划。总进度计划控制项目施工的全过程,而阶段性计划包括本项目的年、季、月施工进度计划和旬、周的作业进度计划等,从表达形式来分,有文字说明计划与图表式计划。前者用文字说明各阶段的施工任务,以及要达到的形象进度要求;后者用形象而简洁的图表来表达施工的进度安排。据笔者所知,常用的是横道计划,网络计划、斜线式计划等。从管理范围来分,有总体进度计划与分区进度计划。总体计划是面向项目全局的战略性进度计划安排,一般比较粗略;而分区计划则是针对项目中的某一部分或一个专业工种的进度计划,一般比较详细。

 项目进度计划的编制依据

 依据长期从事施工生产经营管理实践以及学习到的施工进度控制理论知识,笔者认为,项目施工计划的编制依据,一是本项目的工程承包合同。合同中工期的规定是确定工期计划值的基本依据,合同规定的工程开、竣工日期,必须通过进度计划来落实。二是本项目的施工组织设计。这个资料明确了施工能力部署与施工组织方法,体现了项目的施工特点,因而成为确定施工过程中各个阶段目标计划的基础。三是企业的施工生产经营计划。项目进度计划是企业计划的组成部分,要服从企业经营方针的指导,并满足企业计划综合平衡的要求。四是项目设计进度计划。图纸资料是施工的依据,施工进度计划必须与设计进度计划相衔接,必须根据每部分图纸资料的交付日期来安排相应部位的施工时间。五是项目内幕材料和设备供应计划。如果已经有了关于材料和设备及周转材料的供应计划,那么,项目施工进度计划必须与之相协调。除上述五点主要依据外,还应注意有关现场施工条件的资料,主要包括施工现场的水文、地质、气候环境资料,以及交通运输条件,能源供应情况,辅助生产能力等。还要在编制项目施工进度计划之前,对已建成的同类或相似项目的实际施工进度资料进行收集,并认真进行分析、整理,列出控制的约束条件,明确影响工期达到强制时限,为编制项目进度作好充分准备。

 施工进度网络计划的编制

 网络图具有明显的逻辑性,它不但能清楚地表示项目控制进度计划中的各项工作内容、时间安排,还能够明确地表现各项工作之间的内在关系,能够运用数学方法来分析计算和进行优化,因而网络计划比横道计划有更好更多的优点,“网络计划技术”在施工企业用来控制工程工期得到越来越广泛的应用。

 在施工过程中,各工序之间的先后顺序及其相互制约的关系称之为工序之间的逻辑关系。这些逻辑关系可以分成两类。一类是由施工工艺决定的,叫做工艺逻辑。施工工艺不变,工艺逻辑不变。例如,建一般的住宅,按照通常的施工工艺,总是做完基础才能砌墙,砌完墙才能铺楼板,盖完一楼才能盖二楼,如此等等。只要施工工艺不变,上述逻辑关系就不会改变。另一类逻辑关系是由施工组织的方法决定的,叫做组织逻辑。这类逻辑关系常常随着施工条件和施工组织方法改变而改变。例如,组织两栋住宅楼的施工,先挖甲栋的地槽再挖乙栋的地槽,做完甲栋的基础再做乙栋的基础,这样先甲后乙的顺序关系,就是由于采用了流水施工的组织方法而决定的。也很可能是因为施工力量有限,不能齐头并进地同时进行两栋住宅楼的施工。如果有足够的施工力量,其他条件也许可,为了缩短总工期,两栋住宅楼也可齐头并进地进行施工。

 笔者认为,考虑逻辑关系,明确逻辑关系,目的是使项目施工有章可循,这种顺序不能随便改变。以工艺网络为基础,考虑项目施工现场的实际情况和条件,包括实际投入的施工资源量和具体采取的施工组织方法,加上相应的组织逻辑关系,就可以画出可供实施的施工网络。在项目施工准备阶段,进行施工组织设计时,往往只能根据既定的施工部署和施工方案,确定各施工工序之间的工艺逻辑关系,画出工艺网络。由于工艺网络一般只考虑工艺要求,是在假定资源无限的条件下进行的,凡是工艺上允许同时施工的工作,都按平等作业安排,因而工期一般都较短。但是,实际上,资源总是有限的,如何提高资源的利用效率,降低施工成本,则是编制计划时必须重点考虑的实际问题,在项目施工中用来指导施工。

 项目施工进度计划的优化

 用来控制项目施工进度的计划应该是优化的计划。计划的优化,是提高经济效益的关键。

 施工工期、资源投入量与成本消耗量,是三个相互联系又相互制约的因素。项目施工进度网络计划的优化,就是通过改变工序之间的逻辑关系,充分利用关键工序的时差,科学地调整工期,不断地改善初始计划,在一定约束条件之下寻求优化的项目进度计划。

 工期调整。工期通常是进度计划编制首先考虑的问题。在一定的资源用量与成本消耗条件之下,常常需要适当地调整计划工期,以满足规定工期的要求。

 搭接流水,缩短工期。在不同的工序之间,将顺序施工改为搭接交叉施工,将一个施工项目合成若干个流水段,组织流水作业,可以缩短工期。前一道工序完成了一部分,后一工序就插上去施工,前后工序在不同的流水段上平行作业,在保证满足必要的施工工作面的条件下,流水段分得越细,前后工序投入施工的时间间隔(流水步距)越小,施工的搭接程度越高,总工期就越短。, 图1是书院里的一道回廊。回廊位于书院的后花园,回廊一面的墙上满是刻着碑文的石碑。初夏时节,回廊被郁郁葱葱的绿色所萦绕,烘托出一种古朴的气息。

 图2,3是从文庙通向讲堂看到的两处景。

 结合岳麓书院的景致布局谈谈个人的一点感受:

 一、学习中国古典园林的自然观

 书院里,中国古典园林的自然观是值得我们认真领会的。中国园林崇尚自然,讲究人与自然和谐统一,这与现代园林的发展方向相吻合。人类与自然长期共存,其生命活动本能地与自然相互联通。科学证明、一旦失去了良好的自然环境,人就会自律性丧失,生物钟失调,新陈代谢不平衡。然而随着地球城市化和工业化的迅猛发展,人口的快速膨胀,人类许多生态资源、环境资源受到了严重破坏,大量土地资源、风景资源为工业化的负作用所破坏和浪费,人类的健康生存和发展都受到了严重威胁。这些都促使人与自然和平共处的观念日益被社会广泛接受和宣传,在生态学和自然科学的基础上建设大园林的观念也成为许多有识之士提出和倡导的方向。作为一名设计工作者,在设计时就必须分析你所做的方案实施后是否真正能达到与自然的和谐共存,是否能符合可持续发展的理念。我们不能仅仅从园林的形式上来审视天人合一的思想,而要从更理性、科学、客观的观点去审视和理解人与自然的和谐统一。具体来说:比如园林中的乔、灌、草的植物配比是否合理,是否更适应当地的气候条件;园林绿地是否真正能满足涵养水源、净化空气的基本生态功能;园林的道路广场设置是否比例得当,能否兼顾景观与功能使用等等,这都要进行理性的分析。仅仅从形式上拥有自然的景观是不够的。当前有一些城市出现城市广场热、欧陆风情热等,经过理性分析,它们能否合乎自然生态的要求,真正改善城市的环境,是非常值得商榷的。

 二、学习中国古典园林创作的思维方式

 师法自然一直是中国古典园林创作的思维方式。“外师造化,中得心源”,古代造园以自然山水为创作的摹本,造园者通过对自然的感受,取自然美之精华于园林中,成就了无数美景名园。因此,深入大自然、观察大自然、熟悉大自然应是园林创作设计的基本源泉。我们现在能在比过去优越得多的条件下去感知和认识自然,也能利用声、光、电等更多的科技手段来展现自然之美;大干世界又是景象万千,日月光影,山形水貌,花草树木都是园林景观的重要元素,它们在自然界中千姿百态地存在着,可以让我们尽情展现。园林设计师应当广游天下美景,多接触真自然大山水,多搜集积累景观素材,进而更好地总结它们美的本质,才能把它们打动人心的地方放到我们的设计作品中。到那时必定百花齐放,精品不断。

 师法自然的过程就是设计者将自己对自然美的亲身体验加以浓缩概括、提纯典型化后再用自然元素表达出来分享给大家的过程。师法自然的方法各有高招,我认为从设计思路上主要有两点:就是利用科技手段去夸大突出和概括自然美有生命力的景观,比如说许多喷泉、叠泉水景的设计。你在自然界找不到它们,但却能体会到它们源于自然的神韵。第二点就是在现代高科技,新材料的支撑下去扩展和延伸观赏者的感知能力,使人类更能感到自然的神秘与美丽。

 三、学习巧妙的设计手法

 1.因地制宜

 我认为中国古典园林的因地制宜,一方面讲的是景观创造要考虑基址现状,另一方面讲的是景点布置要服从整体需要,分主配关系。结合场地现状特点造景可能为广大设计师所重视,而根据项目性质的不同因地制宜地布置景点却常常被大家忽略。比如在中华世纪坛绿地的设计上,初的方案有许多复杂的景观元素,如喷泉、小品、雕塑,但是后都减掉了,设计上只用简单的圆形线和波浪曲线来与世纪坛的建筑形体来呼应,绿地中大面积以绿化为主,用植物来烘托景观的主体——中华世纪坛。再比如在北京东便门明城墙遗址公园的设计上。初也想在公园中安排许多复杂的景观元素,甚至有“玻璃城墙”、“激光城墙”的设想。但是考虑到公园的性质是遗址公园,是以保护城墙为出发点,以展示古城墙的真实面貌为目的,应该把北京仅存的明代城墙遗址作为景观主体。因此公园终方案从园路的线形、植物的配置以及景点布局都紧紧围绕明城墙展开,给城墙提供一个自然的环境氛围。在林荫树木的掩映下,游人可以细细品味明城墙所拥有的历史与沧桑;同时,简洁的设计布局使公园能很好地溶人到城市景观中,使其成为反映老北京历史变迁,展现古都风貌的重要文化景点。现在有一些设计师往往忽略了因地制宜的设计要领,把有的小区绿地建得像城市广场;有的绿地号称“花园广场”,却全是硬质铺装;有的街道变成了造景手法的展览路,全然不考虑市民的活动需求、城市的生态需求以及周边的环境氛围。我想,设计者应该真正理解“因地制宜”设计理念的重要性。因为只有因地制宜的设计才是亲切的,也更有生命力。

 2.庭园理水 

 中国园林讲究“无水不成园”。⑾无论北方皇家园林还是江南私家园林都对水这种自然元素备加喜爱。“一池三山”、“水狭必间其隔”等等都是有关水景的重要理论。在岳麓书院的环境布局中,水体布局显示了传统园林中水面开合有序、大小曲折变化的特点。水中有桥,紧密结合植物微地形,丰富了园林的空间层次。在水体景观的形态上讲究动静变化,运用大小对比和溪流,桥栏外侧刻有梅、兰、竹、菊“四君子”,让湖湘文化随处可见。 ,,, 地稔是野牡丹科多年生常绿草本植物,又称野落茄、地石榴、铺地锦。地稔原产于我国南方地区,越南也有分布。多生于海拔1300米以下的山坡草丛和疏林下,喜酸性土壤中,耐旱、耐瘠,在全日照或半阴性条件下生长良好。

 地稔植株一般不高过10厘米,一般无需修剪。成片种植时,叶片浓密,贴伏地表,能形成平整、致密的地被层,覆盖效果好。此外,它的观赏价值也很高,叶、花、果终年都呈现出不同的颜色。叶片可在同一时间内呈现绿、粉红、紫红等色,甚至可在一片叶上出现;花期极长,几乎长年开花,没有明显的无花阶段。

 由于可粗放管理,又可以进行边坡绿化,地稔具有植株低矮、整齐,花多叶繁,花期长,花色艳,覆盖地面迅速,较为耐旱耐瘠、耐阴、耐践踏,又能抑制杂草生长等诸多优点,很适合在花坛、花径、疏林地及林缘大片种植,体现乡土气息与自然韵味,也可配置岩石园,或用其组字或组成模纹图案效果也很不错,也可盆栽用作观果盆景或赏叶花卉来布置广场、室内阳台,是庭院绿化镶边的好材料。

 地稔害极少,适应性强,生长速度极快,因此具有作为地被植物的全部条件,又有花卉的诸多观赏价值,还是治疗急性痢疾、肠胃炎、尿路感染等多种疾病的良药。作为一种集药用、食用、绿化、观赏、加工于一体的乡土植物,开发前景广阔,因此具有很广泛的开发和应用价值。, 一、人居与生态,4、 巧——尽可能在观赏面反向不显眼处收头。,茴香砂仁图片
,,盆景施肥十不宜摘要:任何一个施工企业,都要按照经济规律,建立符合企业自身要求的成本核算体系,编制和拥有自己的企业定额,做为参与竞争的计价依据。同时,还要确定科学的计价方法和完善的信息数据库。从现在起,各施工企业应当把编制企业定额作为企业管理和发展的重要内容来抓。
,,中国民居的结合自然、结合气候、因地制宜、因势利导就是运用自然材料,室内外空间的相互渗透,丰富的心理效应和超凡的审美意境……是我们今天的创造新的人居环境必须重新开发认识,继承和借鉴的宝库..., 一、人居与生态,形态特征:,  2.布管省钱的方法。,  1.灌溉管道的流速限制, 企业定额是施工企业根据自身的技术专长,施工设备配备情况,材料来源渠道及管理水平等所规定的为完成工程实体消耗的各种人工、材料、机械和其他费用的标准。量体现在定额消耗水平上,而价则反映在实现工程量清单报价的过程中。依据企业定额对工程量清单实施报价,能够较为准确地体现施工企业的实际管理水平和施工水平。
,,产云南西双版纳州的景洪和勐腊等县。海拔下限600海拔上限1000生于云南南部热带沟谷雨林或热带湿性季雨林下荫湿的草丛中。, “国家公园(National Park)”这一提法早出现于美国。1832年,在前往达科(Dakotas)旅行的路上,美国艺术家乔治·卡特林(George Catlin)对美国西部大开发影响印第安文明、野生动植物和荒野(Wildness)深表忧虑。他写道:“它可以被保护起来。只要政府通过一些保护政策设立一个大公园(a mag-nificent park)…一个国家公园(A na-tion’ s park),其中有人也有野兽,所有的一切都处于原生状态,体现着自然之美”1872年,黄石公园成为世界上的个国家公园。从1872至2001年,国家公园运动从美国一个国家发展到世界上225个国家和地区,从单一的国家公园概念  生出“国家公园和系“世界遗产”、“生物圈保护”等相关概念。截止1997年世界上共有2立有国家和保护区体系,国家公园与保护区的数目为30350个,总面积约为1323万k㎡ ,相当于中国与印度国土面积之和,占地球表面积的8.83%。

中国的自然文化遗产资源如风景名胜区、自然保护区等,属于国家公园和保护区的研究范畴.它们覆盖约135万k㎡的国土面积,占国土面积的14%以上。它们是国家可持续发展的重要物质基础,是中华大地王冠上的明珠,是中华文明的见证,是我们从祖先手上继承下来、还要真实完整地传承给子孙万代的“不可替代”的国家财产。但在社会经济转型期,这些珍贵资源却面临许多威胁和挑战,处在被损害和蚕食的边缘。如何保护中国的自然文化遗产资源?如何改善中国遗产资源的管理现状?了解130年来世界国家公园运动的发展趋势,将有助于我们更清晰地展望中国遗产资源保护和管理的未来。

1 思想认识方面的进步

1.1保护对象:由视觉景观保护走向生物多样性保护

从1872年到2002年的130年间,世界国家公园运动的一个发展趋势,是保护对象的扩展与变化。既保护对象由视觉景观保护走向生态系统和生物多样性的保护,由单一陆地保护走向陆地与海洋综合保护。1872年到20世纪60年代的近100年间,世界上的国家公园主要是保护视觉美学价值。因为在这个期间,人类尤其是公众对生态系统和生物多样性与人类的关系认识得还不够深刻。直到20世纪60年代,随着环境保护运动的蓬勃开展,国家公园的保护对象也发生了巨大的变化,生态系统和生物多样性保护成为重要的保护内容。具有说服力的例是,1969年IUCN通过国家公园定义,将国家公园的管理目标定义为两项:保护生态系统和提供游憩机会。

1.2 保护方法:有消极保护走向积极保护

130年间,国家公园在保护方法方面,也走过了一些曲折的道路。保护方法保护走向相对保护,从消极保护走向积极保护。在20世纪30年代,保护主义者曾经提出一种排斥人类的保护方法,也就是说,将保护区的整个管理范围圈起来,完全保持自然的原始状态和自然过程,认为人类的介入只会对资源保护起到负面的作用。这种消极的、的保护方法,后来遭到了摒弃。因为这种方法是不现实的,尤其是在发展中国家或经济落后的国家:在国家公园相关社区的温饱还没有解决的情况下,资源保护的目标是不可能顺利实现的。另一方面,随着LAC理论、分区管理等技术和方法的出现与发展,国家公园和保护区是可以通过技术手段,在一定程度上实现“保护与利用统筹”这一目标的。

1.3保护力量:由一方参与走向多方参与

目前,国家公园与保护区管理的国际趋势,是保护力量由一方参与走向多方参与。也就是说,在保证资源得到充分有效保护的前提条件下,除了发挥各层次、各方面政府机构、社区、非政府机构、私人企业的作用,协同努力,共同做好国家公园的保护、管理和利用工作。在多方参与的过程中,社区参与(Com-munity Involvements)是十分重要的。因为没有稳定的周边环境,就没有稳定的管理成效。当地社区如果不能从保护中获益,资源保护也不可能持续。当然,多方参与的前提,是健全的法律框架和权责利平衡的管理体制。

1.4空间结构:由散点状走向网络化

初的几十年间,对国家公园和保护区的保护是属于“散点状”的,也就是将他们作为一个个“岛屿”,孤立起来进行保护。随着生态学的发展,科学家们发现,“岛屿式”的保护只适合于那些以美学价值为主的地质地貌保护区。如果要保护生物多样性和生态系统的话,“岛屿式”保护就显示出很多缺点。由此产生的一个趋势,就是对国家公园和保护区的保护从散点状走向网络,也就是说,在保护一个国家公园和保护区时,要考虑它与周围保护区之间的生态联系,将它作为保护区网络的一部分加以考虑,并使它与别的保护区实现管理信息的共享。
,吴肇钊:传统园林是一种精神文化的结晶。

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小区植物冬季养护方法 2、企业定额的建立和运用可以规范发包承包行为
2、多——植物多檬性原则
尽可能多地运用植物种类,达到生态多样性要求。,1栀子 2单瓣狗牙花 3含笑 4鹰爪花 5白兰 6黄兰 7九里香 8鸡蛋花 9茉莉花 10 11米仔兰。盆景施肥十不宜  臭牡丹害不多。偶有锈病和灰霉病,可用50%苯灵菌可湿性粉剂2500倍液喷洒灰霉病植株,用20%菱锈灵乳油400倍液防治锈病植株。害虫有叶甲和刺蛾,可用2.5%敌杀死3000倍液喷杀  别看名字不雅,其实它叶色浓绿,花朵优美,花期长,是一种非常美丽的园林花卉。而且适应性非常广,抗逆性强,对水肥要求不严,管理粗放,非常符合当前城市建设应用节约型园林植物的要求。适宜栽于坡地、林下或树丛旁.由于它萌孽生长密集,还可作为优良的水土保持植物.用于护坡.保持水土  臭牡丹还是一味很好的中草药.中药中的臭牡丹一味即来自臭牡丹的根、茎、叶,具有祛风解毒,消肿止痛之效。夏季采叶、秋季采根,鲜用或晒干备用。的云南蛇药中即含有 臭牡丹 。
、与产地不同,集散地昆明斗南上的切叶价格与上月相比较为稳定。富贵竹每扎批发价2元至12元,天门冬每扎5元至10元,高山羊齿每扎2.5元至8元,花边、绿色的常春藤每扎6元至8元,鸟巢叶每扎6元至8元。剑叶和排草价格有所回落,上月每扎6元至10元的高价由于上市量增多而成为历史,剑叶目前的批发价每扎2元至4元,排草每扎仅4元至6元,但这个价格相比平时还处于高水平。。1炮仗花 2金银花 3珊瑚藤 4鸡蛋果 5多年生花生 6厚藤,,。。

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  城市室外照明的问题西番莲的栽培繁殖管理方法“楼阁碍云雾而出没,亭台突池沼而参差”、“室宇凌空,房廊蜿蜒”……和窦以德谈到的局促压抑的现代高层建筑不同,园林设计专家、中外建总公司资深总工程师吴肇钊以悠然开阔的传统园林设计,将人们带到了惬意的古代人居文化中。,。科学选择攀缘植物 这种方法是按照工程预算的计算程序计算出造价,分析出成本,然后根据具体工程项目的施工图纸、现场条件和企业劳务、设备及材料储备状况,结合实际情况对定额水平进行凋增或调减,从而确定工程实际成本。在各施工单位企业定额尚未建立的今天,采用这种定额换算的方法建立部分定额水平,不失为一捷径。这种方法在假设条件下,把变化的条件罗列出来进行适当的增减,既比较简单易行,又相对准确,是补充企业一般工程项目人、材、机和管理费标准的较好方法之一,不过这种方法制定的定额水平要在实践中得到检验和完善。
, 企业定额的编制内容应包括:编制方案,总说明,工程量计算规则,定额划项,定额水平的制定(人人工、材料、机械台班消耗水平和管理成本费的测算和制定),定额水平的测算(典型工程测算及与全国基础定额的对比测算),定额编制基础资料的整理、规类和编写。
。  同一条支管上任意两个喷头之间的工作压力差应在设计喷头工作压力的20%之内。、   昨日,建筑专家窦以德和园林设计专家吴肇钊先后登台“华联 城市山林文化大讲堂”,分别就当代国人的居住空间文化和中国传统园林文化开讲,两相对照,让当今多数居住在数十层的高层住宅中的人们,愈加“发思古之幽情”,对古代园林生活充满向往,进而检讨当下的居住文化。。大门对庭园设计有着非同寻常的意义。植物配置设计应该使人获得稳定感和安全感。常见的绿色屏障既起到与其他庭院的分隔作用,对于家庭成员来说又起到暗示安全感的作用,通过绿色屏障实现了家庭各自区域的空间限制,从而使人获得了相关的领域性。通过组合一定数量的树木勾画入口处的主体特征。,一年一度的虎丘年会将在春节期间上演。据悉,2月14日至2月21日,虎丘山风景名胜区将举办春节年会活动,活动以 虎年登虎丘,来年好兆头 为主题,展现苏州传统特色,烘托喜迎虎年的春节气氛,满足游客春节祈福祈运的愿望。届时,景区内将洋溢着浓浓年味:南门检票口布置有木制牌楼,格调清新,线条简洁,吸收上海世界博览会中国馆斗拱造型和苏州古典园林花窗造型元素,营造出盎然春意,引人入胜。检票口两侧采用民间虎形剪纸元素,制作成屏风形式,配以鲜花及苏式灯笼增添喜庆气氛。南门过道集中悬挂灯谜,用活泼可爱的卡通虎造型装饰,配以苏式灯笼,使游客步入景区便目不暇接,主动参与猜灯谜游戏,赢奖品。断梁殿南侧布置有双层圆形舞台,配以虎型造景艺术, 恭喜发财、虎年大吉 标语牌,给游客带来美好的祝福,大殿屋檐下 欢度春节 四个大红灯笼烘托节日气氛。上山路点缀有若干个手工艺店铺,售卖软陶、手编珍珠、草编、扇面绘画等小工艺品,营造出繁华市井氛围。孙武练兵场设置有综合演艺舞台背景,世博中国馆 东方之冠 与古城墙造型相得益彰,蕴含千年苏州古城喜迎世博盛事之意。舞台为双层圆弧,四周缀以花卉,同时卡通虎站于鼓上,送给游客祝福。塔园御碑亭运用卡通虎、灯笼、火、方形舞台元素装饰,寓意虎年大吉大利,红红火火。整个景区将以郁金香、洋水仙、为主要布置花卉,辅以一品红、仙客来、羽衣甘蓝、大花惠兰、中国水仙和梅桩点缀,展出花卉总盆口达1万多盆。此外,年会上还安排了精彩民俗表演、吃 老虎脚爪 比赛、虎年撞财神等参与活动,活跃年会气氛,使游客切身感受到和谐欢乐的浓浓年味。,16、场——空间疏密处理:“密不插针,疏可走马”,‘疏密有致,收放自如”。。多年生直立草本,茎粗壮,高2-3米。花色鲜红色花期5月果期6-10月 。


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 企业定额编制方法可以根据子目特殊性,所占工程造价的比重,技术含量等因素选择不同的方法,以下几种方法供参照。
藿香蓟的栽培新手布置别墅庭院时,植物品种不宜太多,以一二种植物为主景植物,再选种一二种作为搭配。植物的选择要与整体庭院风格相配,植物的层次清晰、形式简洁。常绿植物比较适合北方地区。在处理这种组合时,绿色深浅程度的细微差别可作为安排植物位置的一个标准。深绿色的大戟属植物成为浅绿且发白色的蕨类植物的陪衬,同时也将颜色介于两者之间或深或浅的八仙花属植物的叶片突出出来。,构树的育苗方法。11月,切叶主产区海南省由于上月强降雨导致切叶产量比往年同期下降20%左右,比上月也减少了约15%,而本月需求量仍很大,所以批发均价比10月上涨了10%左右。,(臭牡丹)
。、与产地不同,集散地昆明斗南上的切叶价格与上月相比较为稳定。富贵竹每扎批发价2元至12元,天门冬每扎5元至10元,高山羊齿每扎2.5元至8元,花边、绿色的常春藤每扎6元至8元,鸟巢叶每扎6元至8元。剑叶和排草价格有所回落,上月每扎6元至10元的高价由于上市量增多而成为历史,剑叶目前的批发价每扎2元至4元,排草每扎仅4元至6元,但这个价格相比平时还处于高水平。。,,1 2变叶木类 3红桑 4红龙草 5红绿草 6彩叶草类 7黄金梅 8黄金榕 9朱蕉类 10小蚌兰 11黄金香柳 12花叶假连翘 13花叶良姜 14合果芋类。  同一条支管上任意两个喷头之间的工作压力差应在设计喷头工作压力的20%之内。。


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盆景施肥十不宜,,中国传统园林有何设计规律呢?吴肇钊列出了三个创作过程:步是要创造出一个生意盎然的“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的生态美境界,并形成一个具有浓厚生活气息的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的生活美环境,这一步称为“自然美”;第二步通过艺术加工,把自然和生活素材中的美,上升到“艺术美”的境界;第三步,则要从“自然美”、“艺术美”触景生情,产生浪漫主义的激情,进入情景交融的高潮,即“意境美”。 
 ,  城市室外照明的问题,。爱因斯坦提出《相对论》,认为时间、空间的连续体,共同化成宇宙,时间为无穷的存在,空间亦为无尽的存在,所以两者化成无穷无尽的宇宙,此即「宇宙无限」之思想。而宇宙中充满万有引力,因此宇宙之中也充斥着各式各样不同方向的力,总称为力场。自古风水就重视方位了,风水原本就是洞悉时空场中的力场的高深学问,绝非迷信。另外一方面,风水也是一种心理学,称为环境心理学,其在美学、建筑、地理学、环境科学、社会学、政治、经济脉动中,又有相呼应之功能,所以不少现代知识分子相信风水亦其来有自。虽然如此,但风水再好之处,若做伤风败德之事,则不会产生好结果。人在宇宙中在地球上,重要之工作就是积德。对企业人士言,就是经营者的良知、企业信用与商业道德,我们看到若干社会上极受争议之大财团,不思本业好好经营,只会运用官商人脉和不法手段谋取个人大利益,尽管其祖先风水再好,但没道德之事做多了,企业无法久存的,不仅企业兵败如山倒,且会造成社会金融大风暴,即为此理。自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡造宅修墓的风水选址及设计安排布置,以图国富民强,帝(或事)业兴旺永固,众所周知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。人们不仅要问:“历史上帝王、权贵、富豪极重视风水,为什么他们后都难千秋永系,终将衰败,其风水作用何在?”风水的重要作用固然不容致疑,但另有一条决定事业成败的决定因素必须牢记,易言:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧。”另世人皆知:得民心者得天下,失民心者失天下。这就是说风水与一切事物一样并非,人的因素,风水只起着一个促成的作用,命运使然,不然就不会有“福人居福地,福地等福人”的说法。我们国家当代领导人对中华民族文化是有很深的认识的,江泽民主席出访美国时就向世界介绍中国的优秀传统文化和‘天人和一’思想。北京修建的迎千年庆典的‘中华世纪坛’的设计就取决于《易经》。中华世纪坛高一层为‘乾’,取意‘天行健,君子以自强不息’。第二层为‘坤’,取意‘地势坤,君子以厚德载物’。设有18级台阶,上乾为一,下坤为八,故为18,象征天长地久之意。笫三层为环形广场,是乾坤基座部份,为承托乾坤之意。世纪坛乾体3000多吨,24小时旋转一周,象征着日月运行生生不息。地理风水一/中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即天地人合一的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处好气场,这就是风水。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。
1、太极泛存观。风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。
2、场气万有观。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,探穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以举足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。
3、场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。二/术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶,水爱潜澄,纵横似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三/台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之吉。如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为大,水口平低且宽,此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。水的形态又变化万千,现将相水的详细口诀记录如下:
1.水大不宜荡
2.水去不宜泻
3.水高不宜跌
4.水朝不宜冲
5.水近不宜割
6.水远不宜小
7.水横不宜反
8.水抱不宜裹
9.水低不宜停
10.水对不宜斜
只有遵循这些法则,才能定好水与水口。否则相水一错,全盘皆错。而那些只顾理气的地师,一心为了让旺水上堂,或前移后缩,或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,如果照这样的话,前移是穴,后缩也是穴,左移是穴,后挨也是穴,那又有甚么真穴可言?作为风水师,确定水口,或为使旺水上堂,迎神避煞,应该通过改变立向来实现。风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证,该祠在左乾水(元辰水)与正前方甲水(支水),合流出丁方。若考虑堂局端正立向的话,水该出丙方水局水口,但墓库水上堂为败局,刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申,变水出丁方之木局,收生(乾水)旺(甲水)上堂,此祠堂刘氏几百年人丁兴盛,官富不断,真可谓回天有术。,,……


形态特征:,我们先了解下色彩的属性
,,两千多年前,古希腊的哲学家亚里士多德说:“人们为了活着而聚集到城市,为了生活的更美好而聚留于城市”。因此,经过两千多年的发展,“城市文化”已经成为今天全球学者不得不探讨的话题,因为在这个过程中,出现了很多值得人们骄傲的城市,无论是英国学者霍华德的“田园城市”理论,还是美国建筑师赖特先生提出的“广亩城市”理论,亦或是法国建筑师柯布西耶主张的“把乡村搬进城市”都在一定程度上促进了世界城市的发展。当然,也有更多的城市在这个过程中出现了不同的问题。
我们有着五千年的华夏文明,而我们的传统城市布局也曾经在世界上产生过一定的影响,但经过近现代城市理论的洗礼,我们却渐渐迷失了方向。
就像前几日舒乙先生在一次讲座中评价老北京城时所说:“北京曾是一个非常“现代”的城市,因为截止上世纪50年代,北京城在800年的时间里逐步发展壮大,但却是一个布局合理、非常适宜人居的城市,因为当时从空中看北京城,到处是一片绿意,根本看不到四合院住宅的影迹,“房在绿中,相映成趣”,非常和谐,但今天的北京在“全球化”的冲击下,已经‘面目全非’”!为什么?那是因为我们太“不在乎”自己,而渐渐失去了特色。
究其深层原因,笔者认为有三:

一、对自然环境的不“友好”
虽然我们一直在强调“天人合一”的思想,但谁又能说明白什么是真正的“天人合一”呢?我们也应该清醒的看到 “人定胜天”的理念可能对今天的我们影响更深远。在很多时候,大自然就像我们的“敌人”,而人类则时时想着要征服它们。
古代的“愚公移山”和“精卫填海”,虽然在今天的教科书上一直在强调人类永不服输或永不气馁的精神,但同时也应该看到这就是一种要征服自然的野心在“怂恿”人类去做一些不理智的事情。
今天,我们仍然在重复着这样的举动——大肆的破坏自然环境、无所顾忌的毁坏着前人留给我们的文明,以至于很多城市正在失去自己的风格。我们“剥夺”了乡土植物的生存权利,而让那几种没有内涵、没有根基的黄杨和女贞“横扫”城市的大街小巷,而之所以这么做的理由是为了城市的整洁,为了城市尽快的现代化,孰不知这是一种“反其道而行”的做法。
哲学家恩格斯在他的《自然辩证法》里写道:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步都有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把个结果又取消了”。同样,爱因斯坦也告诫人类:“人所具备的智力仅能够使自己清楚地认识到,在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有,那么人类活动的世界将会更加具有吸引力”。

二、对华夏文化的不“自信”
大家都在说中国有着上下五千年的文明,故尔我们的文化也是博大精深,但什么又是“博大精深”呢?这同样是一个宽泛而又令人无法感受的模糊词汇。
中国的宗教、医学、儒家思想都曾在世界上产生过重大影响,尤其是“四大发明”更是让我们自豪。但经过近现代的历史,却使得我们对自己文化的自信感和认同感产生了怀疑。
中国之所以被尊称为“世界四大园林之母”,关键是我们丰富的植被资源首先被一位英国的植物学家所发现而传向世界;同样,中国的古典园林巨著“园冶”也是首先被日本人发现其珍贵的价值,而终传到世界的很多国家,并产生深远影响。
我们在华夏文化的史册上也留下了像“开元盛世”、“贞观之治”、“康乾盛世”等辉煌时刻,也出现了国力鼎盛、人民安居乐业的经济盛况。但我们在思想上却出现了骄傲自大的情绪,正如西洋使者首次将西方现代科技如洋枪、洋炮和“西洋玩意”带到中国时,中国人却对这些高科技不屑一顾的扔到仓库中,以至后来西洋人攻陷中国城池后,对在仓库里面发现他们的“科技”感到不可理解。
“学尔不思则惘,思而不学则殆”,这句话同样适合于今天我们的人民,尤其是城市的专家学者及决策者。
改革开放后,我们急于想摆脱旧有残破的城市面貌,于是我们向西方“取经”,可是,我们求取的是他们表面的、失败的城市做法。大广场、大及千城一面的“国际化”使得我们的市民逐渐分不清“回家的路”,因为城市正在使他们失去一种安全的归属感和认同感。为什么?因为我们认同的是西方现代的帝国景观,如罗马王朝恺撒大帝时期的帝国景观,却对自己“康乾盛世”的认同感却在逐渐消逝,这对于一个民族是非常可悲,也是非常危险的。
改革开放大门的打开,使我们看到了外面的世界很精彩,于是我们去极力研究西方,而对自己的文化却越来越少顾及,有时反不如外国学者对中国某些文化研究的透彻、深刻,虽然我们的城市越来越国际化、现代化,殊不知这是一种虚假的、没有地方文化的“现代化” 、“国际化”,我们也许会为此付出沉重的代价。

三、“功利”的价值取向
在中国今天的城市化中,城市决策者的主观意志也起到了非常重要的作用。每个领导都想在自己的任期内,使得城市面貌越来越现代化,更何况评价一个政府官员是否有能力在很大程度上也看其为城市做了怎样的改观,尤其是表面视觉上的变化。于是,城市决策者极力去做“表面文章”也就不足为怪了。
在今天,评价一个人的政绩,不应只看其为城市做可什么,还要去看其为城市“保留”了什么,使得市民的幸福指数是否有所提高?这才是重要的!正如有专家分析前段时间为什么那么多城市遭受洪水“淹没”的原因时指出,一个重要的原因是城市基础设施尤其是地下管道基础设施陈旧、老化而跟不上城市发展需要造成的,每年都有城市遭受这样的危害,但城市主观部门却很少思考从根本上改变这种状况,为什么?因为拨到“地下的投资”是无法改变城市的表象的,这样也就很难说自己做出什么卓越的成就,于是也就很少有决策者“舍得”往地下投资了。
因此,要想改变这种状况,改变政绩考核标准、改变观念才是重要的!
建筑大师沙里宁先生说:“城市是一本打开的书,从中可以看到它的报复”。那么我们能从我们的“城市之书海”中看到什么呢?
记得20年前,英国皇家城市规划学会主席帕白森先生对我国的城市规划建筑界讲过这么一段话:“在全世界有一个很大的危险,我们的城镇正趋向同一种模样,这是很遗憾的。我希望你们研究中国的文化、城市真正原有的特色,并保护、改善和提高它们。中国历史和文化的传统太珍贵了!不能允许它们被西方来的这些虚假的、肤浅的、标准化概念的洪水所淹没。我确信,你们遭到了这种威胁,你们要用全部的智慧、决心和洞察力去抵抗它”,听完这句话,我们应该怎么去做呢?
,盆景施肥十不宜, 方法二:经验统计法(抽样统计法)
,,三、观果(10种),  臭牡丹叶片肥大、浓绿,几乎与人的手掌一般大小,状如卵形.基部心形,边缘有锯齿,背面有绒毛,用手揉搓后有异味。这或许是它背上 臭 名的缘由吧!嫩枝稍有柔毛,近圆形,枝内髓部坚实。地下根系横走,萌孽力极强,在无外力干预的情况下,3一4年下来,周围便全是它的领地了聚伞花序生于枝顶,花冠淡红色、红色或紫色;核果倒卵圆形或球形.直径0.8一1.5厘米,成熟后蓝紫色。花期7一9月。主要分布于华北、西北及西南各省。臭牡丹适应性强,对光线要求不严,喜光也耐阴,耐旱也耐水湿:在华北地区表现为宿根植物,冬季地上部分枯死,翌年重新萌发根孽,形成新的植株。
,   昨日,建筑专家窦以德和园林设计专家吴肇钊先后登台“华联 城市山林文化大讲堂”,分别就当代国人的居住空间文化和中国传统园林文化开讲,两相对照,让当今多数居住在数十层的高层住宅中的人们,愈加“发思古之幽情”,对古代园林生活充满向往,进而检讨当下的居住文化。,……


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